বাংলাদেশের আকার পরিবর্তন ইউনুসের শাসনে – সুমিত গাঙ্গুলি ফরেন পলিসির জন্য লেখেন – দেশীয় উগ্রবাদ এবং বিশ্ব মঞ্চে চীনের প্রতি ঝোঁক রাজনৈতিক ও কূটনৈতিক ঝুঁকি তৈরি করছে।
বাংলাদেশে, বিপথগামী বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র, সিভিল সোসাইটির কর্মী এবং উগ্র ইসলামপন্থীদের একটি ব্যাপক জোট গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে গত বছর আগস্টে অনুষ্ঠিত জাতীয় প্রতিবাদগুলোতে, যা দীর্ঘকালীন প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনাকে পদত্যাগে বাধ্য করে।
বিভিন্ন গোষ্ঠী তাদের কর্তৃত্ববাদী শাসনের বিরুদ্ধে একত্রিত হয়েছিল, একটি অপ্রত্যাশিত সামাজিক আন্দোলনে। হাসিনার অপসারণের পর, বিভিন্ন আদর্শের বাংলাদেশীরা নোবেল পুরস্কৃত মোহাম্মদ ইউনুসের আশেপাশে একত্রিত হয়, যিনি অন্তর্বর্তীকালীন নেতা হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
তবে এখন, অনেকের আশাবাদ যে ইউনুস বাংলাদেশকে শৃঙ্খলা এবং সামাজিক অগ্রগতির দিকে পরিচালনা করতে পারবেন, তা প্রশ্নবিদ্ধ হয়ে উঠেছে। বিদেশনীতি এবং এমন কিছু সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, যা অন্যান্য শক্তিকে প্রসারিত করার সুযোগ দিয়েছে, অন্তর্বর্তী সরকার দেশের ভবিষ্যৎ সম্পর্কে গভীর উদ্বেগ তৈরি করেছে।
প্রথমত, ইউনুস ইসলামপন্থী উগ্রবাদীদের নিয়ন্ত্রণে আসতে অসমর্থ বা অক্ষম বলে মনে হচ্ছে, যারা বাংলাদেশে আরও দৃশ্যমান হয়ে উঠছে।
একই সাথে, বিদেশনীতির ক্ষেত্রে, তিনি ভারতের ঐতিহ্যগত সম্পর্ক থেকে সরে এসে দেশটিকে চীন এবং পাকিস্তানের দিকে ঝুঁকতে উৎসাহিত করছেন। এই দুটি পরিবর্তন বাংলাদেশের এবং আঞ্চলিক স্থিতিশীলতার জন্য ক্ষতিকর হতে পারে।
বাংলাদেশ, যা ১৯৭১ সালে রক্তক্ষয়ী গৃহযুদ্ধে পাকিস্তান থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছিল, দীর্ঘদিন ধরে একটি ভাঙা জাতীয় পরিচয় ধারণ করেছে।
১৯৫২ সালে পাকিস্তানের উর্দুকে একমাত্র জাতীয় ভাষা করার সিদ্ধান্তের পর বাংলা ভাষা জাতীয়তাবাদ উত্থিত হয়েছিল, যা নতুন রাষ্ট্র গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।
তারপর থেকে, বাংলাদেশীরা তাদের ভাষাগত ঐতিহ্যে গর্বিত এবং তাদের বাংলা সাহিত্য ঐতিহ্যকে সযত্নে ধারণ করেছে।
তবে, এই ভাষাগত ঐতিহ্যটি বাংলাদেশের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ জাতীয়তাবাদের সাথে সম্পর্কিত: একটি প্রচলিত ইসলামের প্রতি আস্থা, যা আংশিকভাবে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ বাংলাদেশকে ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য থেকে আলাদা করে, যেটি যদিও বাংলা ভাষায় কথা বলে, কিন্তু মূলত হিন্দু ধর্মাবলম্বী।
বাংলাদেশের ইসলামপন্থী জাতীয়তাবাদ ইতিহাস এবং আধুনিকতা উভয় থেকেই প্রেরণা পেয়েছে। যখন বাংলাদেশ পাকিস্তানের অংশ ছিল, তখন সন্নি ইসলামী নীতির প্রতি আনুগত্য ছিল রাজনৈতিক সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।
জামাত-ই-ইসলামি, যা বাংলাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামের পূর্ব এবং পরবর্তীতে একটি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক শক্তি ছিল, যদিও তা উল্লেখযোগ্য নির্বাচনী ক্ষমতা অর্জন করেনি।
১৯৭১ সালের গৃহযুদ্ধের সময়, জামাত-ই-ইসলামির সদস্যরা পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর নির্মম দমন-পীড়নের পক্ষে অবস্থান নেয়, কিন্তু বাংলাদেশের একটি অংশ এখনও জামাত-ই-ইসলামির প্রতি সহানুভূতি দেখিয়েছে তার বিশ্বাসের প্রতি প্রতিশ্রুতির কারণে।
সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, জামাত-ই-ইসলামি এবং তার অনুসারীরা পেশিন উপসাগরীয় দেশগুলো থেকে সমর্থন পেতে শুরু করেছে, যেখানে বাংলাদেশী অভিবাসী কর্মীরা অর্থ পাঠাচ্ছে এবং আঞ্চলিক ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ থেকে তহবিল এবং আদর্শগত দিকনির্দেশনা পাচ্ছে।
এই দ্বৈত শক্তি বাংলাদেশের ঐতিহ্যবাহী সংশ্লেষিত ইসলামকে ক্রমশ ক্ষতিগ্রস্ত করছে, যা জটিল ইতিহাসিক শিকড় নিয়ে গড়ে উঠেছিল।
হাসিনা তার শাসনকালে জামাত-ই-ইসলামিকে সীমিত করার চেষ্টা করেছিলেন, কারণ তাকে দেশের হিন্দু সম্প্রদায়ের ভোট দরকার ছিল এবং আন্তর্জাতিকভাবে, ইসলামপন্থীদের বিরুদ্ধে কঠোর অবস্থান নেয়া ভারতেও ভালো লাগতো।
তার অপসারণের আগেই হাসিনার সরকার জামাত-ই-ইসলামি এবং তার যুব শাখাকে নিষিদ্ধ করে, তাদের সহিংসতার প্রভাবের জন্য।
কিন্তু ইউনুস জামাত-ই-ইসলামির প্রতি বেশি নমনীয় মনোভাব গ্রহণ করেছেন, হাসিনার নিষেধাজ্ঞা তুলে নিয়ে। আর অন্তর্বর্তী সরকারের ইসলামপন্থীদের বিরুদ্ধে কোনো পদক্ষেপ না নেওয়ার কারণে তারা আরও সক্রিয় হয়ে উঠছে।
এর ফলে, বাংলাদেশে হিন্দু সংখ্যালঘু সম্প্রদায় এবং আহমদিয়া মুসলিম সম্প্রদায়ের সদস্যদের উপর হামলা বেড়ে গেছে।
বাংলাদেশে এই পরিস্থিতি ভারতীয় মুসলিম সংখ্যালঘুদের জন্য নেতিবাচক প্রভাব ফেলতে পারে। ভারতের মধ্যে ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা বৃদ্ধি পেয়েছে, এবং বাংলাদেশে হিন্দুদের বিরুদ্ধে হামলা ভারতের মুসলিমদের প্রতি শত্রুতা আরও বৃদ্ধি করতে পারে। কিছুটা হলেও, এটি ইতিমধ্যে ঘটতে শুরু করেছে।
এমন সহিংসতা অতীতে অঞ্চলে ঘটেছিল। ১৯৯২ সালের ডিসেম্বর মাসে, ভারতীয় হিন্দু উগ্রবাদীরা উত্তরপ্রদেশে বাবরি মসজিদ আক্রমণ এবং ধ্বংস করে।
এরপর, বাংলাদেশে হিন্দু সম্প্রদায় এবং তাদের উপাসনালয়ে হামলা হয়, যা বিখ্যাত বাংলাদেশী লেখক তসলিমা নাসরিন তার উপন্যাস “লজ্জা” (Shame) তে চিত্রিত করেছেন।
ইউনুস সরকারের ইসলামপন্থী উগ্রবাদীদের নিয়ন্ত্রণে ব্যর্থতা, ভারতীয় উত্তর-পূর্বাঞ্চলে হিন্দু-মুসলিম উত্তেজনা এবং সহিংসতা বাড়াতে পারে, যা পুরো অঞ্চলের জন্য অস্থিতিশীল পরিণতি আনতে পারে।
বাংলাদেশের মধ্যে ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা বৃদ্ধি, প্রায় নিশ্চয়ই আরও সহিংসতা এবং ভারতের দিকে হিন্দুদের পলায়ন ঘটাতে পারে।
ঢাকা তার দীর্ঘদিনের অংশীদারী সম্পর্ক নয়া দিল্লির সঙ্গে ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে। ইউনুস সম্প্রতি চীনের প্রতি ঝোঁক দেখিয়েছেন, যা ভারতের দীর্ঘমেয়াদী প্রতিদ্বন্দ্বী। মার্চের শেষদিকে বেইজিং সফরে গিয়ে, ইউনুস বাংলাদেশকে চীনের জন্য দক্ষিণ এশিয়ায় অর্থনৈতিক প্রভাব বিস্তারের একটি সম্ভাব্য স্থান হিসেবে উপস্থাপন করেন।
তিনি বলেন, ভারতীয় সাতটি উত্তর-পূর্ব রাজ্য স্থলবদ্ধ হওয়ায়, শুধুমাত্র বাংলাদেশ চীনকে বঙ্গোপসাগরে প্রবেশের সুযোগ দিতে পারে।
চীন এখনও আনুষ্ঠানিক প্রতিক্রিয়া জানায়নি, তবে ইউনুসের মন্তব্য ভারতীয় কূটনৈতিক ও পররাষ্ট্র নীতির মধ্যে উদ্বেগ সৃষ্টি করেছে, কারণ চীনের বঙ্গোপসাগরের বন্দরে প্রবেশ ভারতীয় সামুদ্রিক নিরাপত্তা বিঘ্নিত করতে পারে।
এর ফলে, বাংলাদেশও বড় ধরনের খেসারত দিতে পারে; যেমন শ্রীলঙ্কা, যেটি চীনা বিনিয়োগে “ঋণ ফাঁদে” আটকে গিয়েছিল।
এ দুটি উন্নতি ভারতের জন্য খারাপ, যা বাংলাদেশ নিয়ে আরো শক্তিশালী ভূমিকা পালন করা উচিত। চীন অবশ্যই পাকিস্তানের দীর্ঘকালীন মিত্র, ভারতীয় প্রতিদ্বন্দ্বী, কিন্তু এটি সাম্প্রতিক বছরগুলোতে নেপাল এবং শ্রীলঙ্কাতেও বড় অগ্রগতি অর্জন করেছে।
যদি বাংলাদেশ কিছুটা হলেও ইসলামপন্থীদের প্রভাবে পড়ে এবং চীনের দিকে ঝুঁকতে শুরু করে, তাহলে ভারত নিজেকে একঘরে পাবে এবং নিজের নিরাপত্তার জন্য চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হবে।
আরও খারাপ, নয়া দিল্লি সম্ভবত একটি অমূল্য অংশীদারকে হারাবে, যার মধ্যে ভারত বহু বছর ধরে অর্থনৈতিক এবং কূটনৈতিক প্রচেষ্টা বিনিয়োগ করেছে।
এই দুটি নতুন প্রবণতার বিরুদ্ধে প্রতিরোধের জন্য ভারতের পররাষ্ট্র নীতি একটি বড় চ্যালেঞ্জের মুখে পড়েছে। নয়া দিল্লি তার প্রভাব ধীরে ধীরে ঢাকা থেকে চলে যেতে দিতে পারে না।
শুধু রাজনীতি বা ইউনুস সরকারের চীনের প্রতি ঝোঁক নিয়ে সতর্ক করা যথেষ্ট নয়; ভারতকে তার কূটনৈতিক প্রচেষ্টা আরও বাড়াতে হবে, বাংলাদেশকে তার দীর্ঘমেয়াদী সমর্থন প্রদর্শন করতে হবে, আর্থিক সহায়তা দিতে হবে এবং ভারতের বাজারে প্রবেশের বিষয়ে উদ্বেগগুলো সমাধান করতে হবে। অন্যথায়, ভারত-বাংলাদেশ সম্পর্ক গুরুতর বিপদে পড়তে পারে।
মূল প্রবন্ধ: Foreign Policy
About the Author
